Fıkhi kurallardan ahlaka geçmek, dolayısıyla "amel"den "ahlak" türetmek yani amelini ve ibadetini yapan kimseyi aynı zamanda ahlaklı saymak ve ahlaken üstün göstermek Matüridi'nin düşünce sistemine uygun değildir. Çünkü onda "amel" imana dahil edilmediği gibi, "ahlak"a da dahil değildir. Ona göre, "amel"de kusuru olanların mutlaka ahlakta da kusurlu olduğu söylenemez.