Eğitim Kültür Düşünce Dergisi Vuslat Haziran sayısında "Laiklik Allah'ın Nizamına Başkaldırıdır" manşetiyle çıktı. Dergide Abdurrahman Dilipak Mustafa Çelik Faruk Köse ve Fatih Oruç "Laikliği" eleştiren ve red eden yazılar kaleme aldılar.
Derginin editör yazısında Ziya Gündüz 'Cumhuriyetin kurulmasına öncülük eden kadrolar laikliğe karşı gelen herkesin yüreğine korku virüsleri saldılar. Nitekim tarihe baktığımızda Türkiye topraklarında laikliği kabul etmeyen İslâm âlimleri ya idam edildiler ya sürgün edildiler. Bir kısım ulemâda köşesine çekilmek zorunda kaldı.  İskilipli Atıf Hoca'yı kim idam etti? Mehmet Akif Ersoy niçin Mısır'a sürgün edildi? Erzurumlu Şöhret Ana (Şalcı Bacı) şapka kanunu uğruna idam edilmedi mi? Laik anayasada "şapka kanunu" halen yürürlükte değil midir?' diye soruyor.
Gazeteci-Yazar Abdurrahman Dilipak "Bir Fransız İstisnası Olarak Laiklik" başlıklı yazısında Şunu açıkça belirtelim ki laiklik din devlet ilişkisi düzenlemez. Objesi kilise ve devlettir. Kilise Vatikanı ifade eder ve Vatikan egemen bir devlettir. Düalist düşünce ürünü olan bu yaklaşım Tevhid inancı ile bağdaşmaz. Laiklik bu anlamda varlık ve meşruiyetini İncil'den alan bir kilise kurumudur.. Bu gerçeklerden yola çıkarak Türkiye gibi bir ülkede laiklik uygulaması 'Erkekler için Doğum yasası' çıkartmaktan daha farklı ya da anlamlı olmayacağını dile getirdi.
"Laik Vahşet" kitabının Yazarı Faruk Köse "Laik Devrimler Hukuken Geçersizdir" isimli yazısına laiklik nedir? Soruyla başladığı yazısında laikliğin şeytani ve vahşi bir ideoloji olduğunu dile getirdi. Köse Lâiklik ise Anayasaya 5 Şubat 1937'de girdi. Yapılan değişiklikle Anayasanın 2. maddesine M. Kemal'in 6 ilkesi yazıldı. Bu 6 ilkeden biri de Laiklik idi.
Demek oluyor ki kuruluşundan 1937 yılına kadar 14 yıl boyunca Türkiye Cumhuriyeti Anayasal olarak Lâik Devlet değildi. 1928'e kadar Şeriat Devleti olarak kalmış bu tarihte Şeriat devleti olma özelliğine son verildiği halde 1937'ye kadar devletin Lâik olduğuna dair bir Anayasal düzenleme yapılmadığını hatırlattı. Faruk Köse yazısında laikliğin devrimlerin çarpıklığını laikliğin neden red edilmesi gerektiğinin altınız çizdi.
Yeni Akit Yazarı Mustafa Çelik Vuslat Dergisi için kaleme aldığı yazısında "Laiklik Allah'sız bir dünya kurmanın savaşıdır. Hiçbir karesinde ve kademesinde hiçbir kurum ve kuruluşunda Allah'ın dininin amir olmadığı devletin kavgasıdır. Laiklik sadece devleti İslâm'sız kılmanın değil toplumu da Müslüman'sız kılmanın kavgasıdır"dedi.
Dergi de dosya konusunun son yazısı olan Araştırmacı- Yazar Fatih Oruç'un kaleme aldığı "İslâm Laiklik Ve Türkiye" makalesinde İslam Devleti ile Laik Devlet karşılaştırması yaptığı yazısında "İslâm Devleti'nde birey ile devlet arasındaki hukukî ortak sözleşme Kur'ân ve Sünnet'tir. İslâm bütün kurum ve kurallarıyla ancak İslâm Devleti'nde yaşar. Demokratik-laik yönetimlerde bu uygulama yoktur" yasak olduğunu ifade etti.

Ayrıca Vuslat Dergisi'nde Hüseyin K. Ece Ahmet Varol Abdullah Dai Süleyman Gülek Halil Kara Levent Selçuktekin ve Seyfulislam Çapanoğlu yazıları yer almaktadır.