Rubaîlerinde; dünya var oluş Allah devlet ve toplumsal örgütlenme biçimleri gibi hayata ve insana ilişkin konularda özgürce ve sınır tanımaz bir şekilde akıl yürüttüğü görülmektedir. Akıl yürütürken ne içinde yaşadığı toplumun ne de daha öncesi zamanlarda yaşamış toplumların kabul ettiği hiçbir kurala bağlı kalmamış kendinden önce yaşayanların insan aklına koymuş olduğu sınırları kabullenmemiş bir anlamda dünyayı insanı var oluşu kendi aklıyla baştan tanımlamış; bu nedenle de çağını aşarak "evrenselliğe" ulaşmıştır. Ancak unutmamak gerekir ki Hayyam'ın yaşadığı dönem kendisi gibi çağları aşan ve tarihin gördüğü en büyük düşünürlerden birini yaratacak sosyo-kültürel altyapıya sahipti. Kendi tarihinin belki de en aydınlık dönemlerini yaşayan İslam dünyasında felsefenin hak ettiği ilgiyi gördüğü Selçuklu saraylarında ise sentez bir Orta Doğu kültürü (Türk-Hint- Arap-Çin-Bizans) oluşmaya başladığı bir dönemde yaşayan düşünür böylece nispeten yansız ve bilimsel bir öğrenim görmüş Felsefeyi günah saymayan bir toplum içinde özgürce felsefe ile ilgilenebilmiştir.