"İbn Haldun'un kahr-tagallüb'ün hükm'ü doğurduğunu ve Mülk-Devlet'in hükm ile var olduğunun teorik konumunu gerçekleştirişinden beridir hele 20. yüzyılda düşünür hep yukarıda kısaca hatırlattığımız üzere devrevî gidiş nazariyatçısı olarak ya da organizmacı nazariyatçı şeklinde tabiî en koyu biçimde de devrevî'ci ve organizmacı olarak saptırılmaya çalışılmıştır."

İbn Haldun 14. yüzyılda modern sosyolojinin ve tarihçiliğin hatta iktisat biliminin öncülerinden olduğu ileri sürülen devlet ve siyaset teorisinde Machiavelli'ye "eş koşulan" bir düşünür. Ümit Hassan'ın İbn Haldun'un büyük klasiği Mukaddime'sinin özütünü çıkardığı bu eseri de çağdaş literatürde bir klasiktir.

Hassan Mukaddime'yi ve onun kilit kavramlarını hadariler (yerleşikler)-bedeviler çelişkisini toplumsal birlik bağını anlatan asabiyye'yi zevkli üslûbuyla eleştirel bir analize tabi tutar. Kitabı bütüncül bir sosyal teori tartışmasına vesile eder. Mukaddime'yi esas olarak devletin tahakkümün sınıfların oluşumunun kadim tarihi açısından ele alır. Orada devletlerin yozlaşma döngüsüne bakarken zulmün tarihsel kurumlaşmasını izliyoruzdur bir yandan da.

"Kitap İbn Haldun'un özgün metodolojisi ve siyaset bilimine katkıları üzerinde durmakta ama aynı zamanda bir İbn Haldun kültünün oluşmasına da karşı çıkmakta 14. yüzyılın düşünürünü sosyal bilimlerin felsefenin eleştirel düşüncenin kaynağı ve ufku olarak görmeyi reddetmekteydi."
HAMİT BOZARSLAN